Рђшеніе митрополита Кирυка о прекращеніи общенія съ Сυнодомъ ЦИПХ Греціи
No 18 18-6-2005СВЯЩЕННЫЙ СИНОД
ЦЕРКВИ И.П.Х. ГРЕЦИИ
Афины, 18 июня 2005 (ц.к)
Обьявление
Священный Синод с глубокой скорбью извещает Святому Духовенству, монашеским орденам и благочестивому народу Истинной Православной Церкви Греции, что Преосвященный Митрополит Месогеи и Лавреотики г-н Кирик принял решение прекратить духовное-церковное общение со Священным Синодом.
Об этом факте Св. Синод узнал ознакомившись с посланным Преосв. Месогеи г-ном Кириком документом (№ протокола. 390/ 16-6-2005 ц.к.), к-рый был вручен Иерархам во время работ Св. Синода на заседании 17/30 июня 2005.
На данном регулярном Заседании, созванном по приглашению Председателя Синода, Блаженнейшего Архиепископа Афин г-на Николая (№ проток. 3216/3-6-2005 ц.к.), и проводившемся в обычном зале Зале Заседания Св. Синода, в Церковном Духовном Центре (Афины, Пирестери, ул.М Боцари 8), присутствовали Блеженнейший, бывший Архиепископ Афин и председатель Патр г-н Андрей, Преосв. Митрополит Арголиды г-н Пахомий, Преосв. Митрополит Пирестери г-н Галактион, Преосв. Митрополит Верии и Наусы г-н Тарасий, Преосв. Митрополит Фив и Левадьи г-н Андрей, Преосв. Епископ Филипп г-н Хрисостом, представляемый преподобным Архимандритом отцом Стефаном Цакироглу, Кафигумен, и Старший Секретарь Синода Протопресвистер отец Димитрий Царкадзоглу. В виде исключения Св. Синод непосредственно занялся вопросом прекращения духовного-церковного общения Преосв. Митрополита Месогеи г-на Кирика со Св. Синодом.
Подробно:
Св. Синод рассмотрел заявление-послание Преосв. г-на Кирика под № проток. 390/16-6-2005 (ц.к.), обращенное ко всем Архиереям и извещенное также всему Святому Духовенству, Св. Монастырям и Приходам Греции и зарубежья; в котором он дословно заявляет: “Моя мерность, за неимением другого Каноничного и Православного выбора, с чувством ответственности, прекращает духовное-церковное общения с вами и вычеркиваем имя ваше из поминальных книг Истинной Православной Церкви, поскольку уже давно вы отреклись от нее и боретесь против нее, занимая позиции Старостильного Экуменизма, сомневаясь одновременно и отказываясь - через определенные поступки и серьезные упущения - от её Эклиссиологии, и прямо отрекаясь также от Апостольского преемства”.
В вышеупомянотом документе Преосв. г-н Кирик, чтобы обосновать это его "решение", ссылается на другие послания и обращает внимание на другие его тексты и письма, что является неприемлемым как неканоничным и невиданным для документа, в котором заявляется-извещается настолько серьезное решение как прекращение духовных-церковных отношений одного Епископа со Св. Синодом. Но на этот настолько недопустимый и противоканоничный поступок Преосв. г-на Кирика Св. Синод даёт ясный и безоговорочный ответ, т.е. что он настаивает, как полагается, на принятых до того момента каноничных Решениях Св. Синода Иерархии в 1981 и 1983 годах (относительно подразумеваемого вопроса), а также каждое свидетельство, поскольку он - ответственный, правдоподобный и действует согласно священным Правилам и Церковному порядку, рассматривает соответственно-каноничному способу.
Помимо неоправданной неясности в представлении и формулировке мотивирующей части, также совершенно отсутствует закрепление "решения" на основании определенных Св. Правил - в которых нет ни единого упоминания о случаях, где такое поведение считается необходимым; и обязательным. Таким образом, принимая во внимание то, на что - хоть и этим неканоничным способом - ссылается Преосв. г-н Кирик и за отсутствием каноничных причин прекращения духовного-церковного общения, которое не придусматривается Св. Правилами (т.е невозможно предпринять этот "выход" в рамках правил и границ и предпосылок, к-рые бы постановлялись и предусматривались божьими и Священыми Правилами), этот поступок оценивается как вызов СХИЗМЫ в теле Церкви и чреват тяжкими церковными наказаниями для тех, кто предпринимает его.
Характерно то, что Преосв. Месогеи и Лавреотики г-н Кирик, представляя себя "проповедником" и приравнивая себя с Истинным Праведником и Оплотом Православия незабвенным Архиепископом Афин Матфеем, хоть и ссылается на него, ни в чём не подражает примеру этого великого церковного человека, забывая, что согласно Св. Отцам, суть не в грамотности, а в благочестии. Так, Преосв. Месогеи решил вместе с документом о прекращении церковного общения его со Св. Синодом послать и фотокопию от 5/18 сентября 1937 г. заявления незабвенного Проповедника Иерарха Врестены Матфея, очевидно для того, чтобы создать впечатления и "ассоциации" этого с его личным посланием. Но даже простое сравнение этих двух текстов показывает огромную между ними разницу и упраздняет всякую возможность сходства. Незабвенный Иерарх Матвей, ссылаясь на настоящие причины Веры и обосновываясь на Божьих и Священных Правилах, которые он поимённо упоминает и приводит в пример, тогда прекратил канонично всякое духовное общение с Епископами бывшими Флоринским Хрисостомом и Димитриады Германом (послание 5/18-9-1937). Напротив, Преосв. Месогеи г-н Кирик, не имея ни единой настоящей доказанной против нас причины веры, прекращает общение ни приводя ни одного Св. Правила, чтобы опереться на него, и даже не упоминая их. Он прекращает духовное-церковное общение со Св. Синодом Истинной Православной Церкви Греции в то время, как он сам в ответе перед ней за целый ряд преступных неканоничных поступков и в первую очередь за поддержку определённого нововведения относительнно веры, ради которого он неоднократно предьявлял в качестве "отвлекающего манёвра" ряд просхизматических обвинений против Св. Синода и её членов.
Преосв. Митрополит Месогеи г-н Кирик, принимая данное "решение"- прекратить духовное-церковное общение со всеми Иерархами Истинной Православной Церкви Греции, без каноничной причины и без каноничного основания своего поступка, практически отделяет и отсекает себя не только от тела Иерархии, но и вообще от церковного Тела, т.е. Тела Церкви, вне которой нет ни Апостольского Преемства, ни Архиерейства, ни Благодати, ни Спасения, согласно Св. Отцам.!
Поэтому и Св. Синод Иерархии Истинной Православной Церкви Греции, устанавливая ситуацию и "посовещавшись в Духе Светом", решил лишить данного Иерарха, Преосв. Митрополита Месогеи и Лавреотики, г-на Кирика, чина и епископского трона, запрещая ему каждую управленческую и духовную компетенцию, и наложить на него наказание отлучения от всякого рода духовнослужения до того, пока Св. Синод не увидит раскаяние и желание вернуться.
Св. Синод также призывает всех верующих поступать согласно учению Св. Отцов о единстве, которое нас сближает и делает соучастниками Божьей блогодати, трудиться добрым трудом Православной Веры и Исповедания, как мы их получили от Св. Отцов и от последователя их Незабвенного архиепископа Матфея, в послушании Иерархии Церкви, по Церковному порядку и преданию, и избегать как огня всё то ,что содействует распре и расколу, потому что никто не гневит Бога столько, сколько разделяющий Церковь (И.Хрисостом Р.С. 62,85).
Станем добре, станем со страхом!
От Св Синода Иерархии.
ЦЕРКВИ И.П.Х. ГРЕЦИИ
Афины, 18 июня 2005 (ц.к)
Обьявление
Священный Синод с глубокой скорбью извещает Святому Духовенству, монашеским орденам и благочестивому народу Истинной Православной Церкви Греции, что Преосвященный Митрополит Месогеи и Лавреотики г-н Кирик принял решение прекратить духовное-церковное общение со Священным Синодом.
Об этом факте Св. Синод узнал ознакомившись с посланным Преосв. Месогеи г-ном Кириком документом (№ протокола. 390/ 16-6-2005 ц.к.), к-рый был вручен Иерархам во время работ Св. Синода на заседании 17/30 июня 2005.
На данном регулярном Заседании, созванном по приглашению Председателя Синода, Блаженнейшего Архиепископа Афин г-на Николая (№ проток. 3216/3-6-2005 ц.к.), и проводившемся в обычном зале Зале Заседания Св. Синода, в Церковном Духовном Центре (Афины, Пирестери, ул.М Боцари 8), присутствовали Блеженнейший, бывший Архиепископ Афин и председатель Патр г-н Андрей, Преосв. Митрополит Арголиды г-н Пахомий, Преосв. Митрополит Пирестери г-н Галактион, Преосв. Митрополит Верии и Наусы г-н Тарасий, Преосв. Митрополит Фив и Левадьи г-н Андрей, Преосв. Епископ Филипп г-н Хрисостом, представляемый преподобным Архимандритом отцом Стефаном Цакироглу, Кафигумен, и Старший Секретарь Синода Протопресвистер отец Димитрий Царкадзоглу. В виде исключения Св. Синод непосредственно занялся вопросом прекращения духовного-церковного общения Преосв. Митрополита Месогеи г-на Кирика со Св. Синодом.
Подробно:
Св. Синод рассмотрел заявление-послание Преосв. г-на Кирика под № проток. 390/16-6-2005 (ц.к.), обращенное ко всем Архиереям и извещенное также всему Святому Духовенству, Св. Монастырям и Приходам Греции и зарубежья; в котором он дословно заявляет: “Моя мерность, за неимением другого Каноничного и Православного выбора, с чувством ответственности, прекращает духовное-церковное общения с вами и вычеркиваем имя ваше из поминальных книг Истинной Православной Церкви, поскольку уже давно вы отреклись от нее и боретесь против нее, занимая позиции Старостильного Экуменизма, сомневаясь одновременно и отказываясь - через определенные поступки и серьезные упущения - от её Эклиссиологии, и прямо отрекаясь также от Апостольского преемства”.
В вышеупомянотом документе Преосв. г-н Кирик, чтобы обосновать это его "решение", ссылается на другие послания и обращает внимание на другие его тексты и письма, что является неприемлемым как неканоничным и невиданным для документа, в котором заявляется-извещается настолько серьезное решение как прекращение духовных-церковных отношений одного Епископа со Св. Синодом. Но на этот настолько недопустимый и противоканоничный поступок Преосв. г-на Кирика Св. Синод даёт ясный и безоговорочный ответ, т.е. что он настаивает, как полагается, на принятых до того момента каноничных Решениях Св. Синода Иерархии в 1981 и 1983 годах (относительно подразумеваемого вопроса), а также каждое свидетельство, поскольку он - ответственный, правдоподобный и действует согласно священным Правилам и Церковному порядку, рассматривает соответственно-каноничному способу.
Помимо неоправданной неясности в представлении и формулировке мотивирующей части, также совершенно отсутствует закрепление "решения" на основании определенных Св. Правил - в которых нет ни единого упоминания о случаях, где такое поведение считается необходимым; и обязательным. Таким образом, принимая во внимание то, на что - хоть и этим неканоничным способом - ссылается Преосв. г-н Кирик и за отсутствием каноничных причин прекращения духовного-церковного общения, которое не придусматривается Св. Правилами (т.е невозможно предпринять этот "выход" в рамках правил и границ и предпосылок, к-рые бы постановлялись и предусматривались божьими и Священыми Правилами), этот поступок оценивается как вызов СХИЗМЫ в теле Церкви и чреват тяжкими церковными наказаниями для тех, кто предпринимает его.
Характерно то, что Преосв. Месогеи и Лавреотики г-н Кирик, представляя себя "проповедником" и приравнивая себя с Истинным Праведником и Оплотом Православия незабвенным Архиепископом Афин Матфеем, хоть и ссылается на него, ни в чём не подражает примеру этого великого церковного человека, забывая, что согласно Св. Отцам, суть не в грамотности, а в благочестии. Так, Преосв. Месогеи решил вместе с документом о прекращении церковного общения его со Св. Синодом послать и фотокопию от 5/18 сентября 1937 г. заявления незабвенного Проповедника Иерарха Врестены Матфея, очевидно для того, чтобы создать впечатления и "ассоциации" этого с его личным посланием. Но даже простое сравнение этих двух текстов показывает огромную между ними разницу и упраздняет всякую возможность сходства. Незабвенный Иерарх Матвей, ссылаясь на настоящие причины Веры и обосновываясь на Божьих и Священных Правилах, которые он поимённо упоминает и приводит в пример, тогда прекратил канонично всякое духовное общение с Епископами бывшими Флоринским Хрисостомом и Димитриады Германом (послание 5/18-9-1937). Напротив, Преосв. Месогеи г-н Кирик, не имея ни единой настоящей доказанной против нас причины веры, прекращает общение ни приводя ни одного Св. Правила, чтобы опереться на него, и даже не упоминая их. Он прекращает духовное-церковное общение со Св. Синодом Истинной Православной Церкви Греции в то время, как он сам в ответе перед ней за целый ряд преступных неканоничных поступков и в первую очередь за поддержку определённого нововведения относительнно веры, ради которого он неоднократно предьявлял в качестве "отвлекающего манёвра" ряд просхизматических обвинений против Св. Синода и её членов.
Преосв. Митрополит Месогеи г-н Кирик, принимая данное "решение"- прекратить духовное-церковное общение со всеми Иерархами Истинной Православной Церкви Греции, без каноничной причины и без каноничного основания своего поступка, практически отделяет и отсекает себя не только от тела Иерархии, но и вообще от церковного Тела, т.е. Тела Церкви, вне которой нет ни Апостольского Преемства, ни Архиерейства, ни Благодати, ни Спасения, согласно Св. Отцам.!
Поэтому и Св. Синод Иерархии Истинной Православной Церкви Греции, устанавливая ситуацию и "посовещавшись в Духе Светом", решил лишить данного Иерарха, Преосв. Митрополита Месогеи и Лавреотики, г-на Кирика, чина и епископского трона, запрещая ему каждую управленческую и духовную компетенцию, и наложить на него наказание отлучения от всякого рода духовнослужения до того, пока Св. Синод не увидит раскаяние и желание вернуться.
Св. Синод также призывает всех верующих поступать согласно учению Св. Отцов о единстве, которое нас сближает и делает соучастниками Божьей блогодати, трудиться добрым трудом Православной Веры и Исповедания, как мы их получили от Св. Отцов и от последователя их Незабвенного архиепископа Матфея, в послушании Иерархии Церкви, по Церковному порядку и преданию, и избегать как огня всё то ,что содействует распре и расколу, потому что никто не гневит Бога столько, сколько разделяющий Церковь (И.Хрисостом Р.С. 62,85).
Станем добре, станем со страхом!
От Св Синода Иерархии.
posted by ДМ at
8:45 PM
0 Comments:
Post a Comment
<< Home