Опроверженіе “Исповђданія ...” митрополита Кирυка 4 февраля 2005 г.
No 2 4-2-2005Первое Регулярное Заседание Священного Синода Иерархии Истинно Православной Церкви Греции на 2005-ый год.
В четверг 4/17 февраля 2005 г. был созван Св. Синод Иерархии И.П.Ц.Греции, на 1-ое регулярное Заседание текущего года, под Председательством Блаженнейшего Архиепископа Афин и всея Эллады г-на Николая, в зале Заседания Св. Синода в Церковном Духовном Центре "Св. Георгий" (в Перистери).
В вышеупомянутом Заседании принимали участие: Преосв. Митрополит Арголиды г-н Пахомий, Преосв. Митрополит Перистери г-н Галактион, Преосв. Митрополит Веррии и Наусы г-н Тарасий и Преосв. Митрополит Фивы и Левады г-н Андрей. Блаженный бывший Архиепископ Афин г-н Андрей и Преосв. Митрополит Филип г-н Хрисостом отсутствовали по уважительной причине, а именно всвязи с известными серьёзными проблемами со здоровьем.
Присутствие на заседании Св. Синода и участие в его работах Преосв. Митрополита Веррии и Наусы г-на Тарасия, после достаточно долгого отсутствия, было оценено как положительное развитие и вызвало радость и удовлетворение всех Иерархов. Вышеупомянутый Иерарх был очень тронут этим приемом и все обменялись о Христе братским обьятием.
После обыкновенной молитвы перед началом работ Синода, Блаженнейший пожелал успешных результатов и велел старшему секретарю Св. Синода, Преподобному г-ну Дмитрию Царкадзоглу прочитать темы повестки дня.
Затем Св. Синод занялся вопросами повестки дня и особенно первым из них, т.е. оценкой позиции Преосв. Митрополита Месогеи г-на Кирика по отношению к Св. Синоду и Его Решениям, а именно анализом его послания под № Протокола 360/14-7-2004.
Обсуждение этой темы было подробным. Слово было дано всем присутсвующим Иерархам, общее убеждение которых было, во имя церковного единства, отнестись с величайшим терпением, исчерпать все рамки снисходительности по отношению к Преосв. Митрополиту Месогеи и Лавреотики г-ну Кирику, действия которого уже привели этого Иерарха в безвыходное и к тому же опасное положение.
Во время изучения вышеупомянутого послания, которое сам Митрополит Месогеи считает его исповеданием веры, именуя его "Исповедание Православной Веры", Священный Синод пришел к выводу в конечном итоге осудить этот документ, поскольку в нём были затронуты вопросы Веры и особенно из-за того, что данный священнослужитель продолжал упорно настаивать на известном им поддерживаемом церковном новаторстве "общение трёх божьих лиц есть первая безначальная Церковь". При этом была прочитана Св. Синоду соответсвенная его работа.
В конце концов, Св. Синод решил составить и отослать Преосв. Митрополиту Месогеи и Лавреотики г-ну Кирику повестку (см. далее), в которой он сообщает ему о решении Синода опровергнуть текст его "Исповедания", призывает его отречься от поддерживаемого новаторства в течение 3-х месяцев и, наконец, публично опровергнуть содержание его же текста из "Исповедания Православной веры". Относительно выше сказанного, Преосв. Митрополит Веррии предложил вновь обсудить эту тему и перенести окончательное решение на период после Пасхи.
ЦЕРКОВЬ И.П.Х. ГРЕЦИИ
СВЯЩЕННЫЙ СИНОД
Боцари 8, Перистери
121 31 АФИНЫ
Тел. 210 5756472
Афины, 15/ 28 февраля 2005
Номер протоколла 3214
Преосвященному Митрополиту
Месогеи и Лавреотики г-ну Кирику
В Коропи
Священный Синод Иерархии Церкви И.П.Х. Греции, во время регулярного Заседания от 4 февраля 2005 (ц.к.) под председательством Архиепископа Афин и всея Эллады г–на Николая обсудил заявление Преосвященного Митрополита Месогеи и Лавреотики г–на Кирика, которое он подал в его официальном документе под № протокола 360/14-7-2004, относительно рассуждения сопровождаемого текста под названием "Исповедание Православной Веры малейшего из епископов святой Христовой истинной Провославной Церкви Митрополита Месогеи и Лавреотики Кирика", изложенного в 19 страницах.
Священный Синод рассмотрел с вниманием этот текст Преосв. Месогеи, хотя и мог вернуть его автору и отправителю как, по меньшей мере, неприемлемый. И это потому, что во–первых заявление было подано Св. Синоду неканонично, т.е., нарушая формальность, оно обращалось к Блаженнейшему бывшему Архиепископу Афин и только извещалось Архиереям и всему святому Клиру, и во-вторых этот документ был подан на рассмотрение Св. Синоду уже после того, как он был включен в Циркулярное Послание данного Архиерея, которое, кстати, было опубликовано в официальном журнале его Митрополии за май 2004 г, что является невиданным и противоканоничным.
После подробного обсуждения и принимая во внимание соответственное послание Блаж. Бывшего Архиепископа Афин г-на Андрея к Преосвященому Месогеи под № проток.1373/15-9-2004 (ц.к.) и особенно те пункты, где он касается вопросов Православной Веры и Исповедания, Св. Синод пришёл к следующим выводам:
Текст "Исповедания Православной Веры" Преосв. Месогеи г-на Кирика, рассматриваемый как провозглашения декларации и учения благочестия, как сам автор его характиризирует, считается НЕПРИЕМЛЕМЫМ, так как содержит неточности, ложь, клевету, противоканоничные и вызывающие позиции и произвольные точки зрения, пристрасные и необоснованные "проклятия".
В пример приводим лишь некоторые: поддерживание обвинений на основе слухов или произвольных предположений против Архиереев; клевета о якобы злославном убеждении Архиепископа Афин о времени воодушевления зародыша; искажение действительности по поводу "захвата" Св. Собора Св. Дмитрия в Мениди; отказ признать Синодальные Решения, даже и наложенные церковные наказания, как, например, запрет причащения богослову г-ну Ел. Гудзиди, "вношение" в Церковь письменных трудов и теорий злославных и Экуменистов; протестанское мнение о создании Св. Синода из Клира и народа; якобы предательство Православного Представительства в Румынии, и.т.д.
Но важнее всего то, что в этот текст включено новаторство; на котором Преосв. Месогеи с нераскаянным и необоснованным упорством настаивает, "об общении трех божьих лиц" как "о первой Безначальной Церкви", несмотря на соответственные решения и доказательства Св. Синода, что показывает его желание ссориться и быть в несогласии с Церквью и правдой.
Вышеописанное поведение не только несовместимо с православной нравственностью и моралью, но и лишает каждой православной и каноничной черты характер данного текста как настоящего "Исповедания Православной Веры".
Вследствие этого текст "Исповедания Православной Веры" Преосв. Митрополита Месогеи г-на Кирика ОПРОВЕРГАЕТСЯ Синодально, поскольку в нем искажается и изменяется правда действительности, но, самое главное, в нем поддерживается церковное и триадическое новаторство "об общении трех божьих лиц" как "о первой Безначальной Церкви", ради которого переворачивались и ложно толковались главы из Св. Писания и Отеческие тексты, а также были признаны еще большие ереси людей из области Новостильников и Экуменизма.
Подробно, относительно этого нововведения, Св. Синод предыдущим своим решением (от 25-4-2003) определил, что все, "кто становятся его приверженцами, служат ему или его поддерживают," отчуждают себя от Православной Веры и учения, а упорствуя в поддержке этого нововведения, они отделяют себя от церковного тела верующих, согласно богословию святых боговдохновенных и благочестивому убеждению Церкви". Постановляется также, что данный текст "Исповедания Православной Веры" Преосв. Месогеи, относительно известного злославия, уже обязует публичное от него ОТРЕЧЕНИЕ.
Поэтому, призывается Преосв. Месогеи и Лавреотики г-н Кирик отозвать публично данный текст "Исповедания Православной Веры" и в течение 3-х месяцев публично отречься от нововведения, исповедуя неподдающуюся новаторствам Веру Св. Отцов, прекращая таким образом скандализировать и приводить в смущение верующих и аннулируя опасность само-отсечения от тела Церкви.
В противном случае, что крайне нежелательно, Св. Синод, принимая во внимание святых (Πατράσι) Патраси, которые были особенно строгими по отношению "к дерзающим иное убеждение или учение, к меняющим церковное предание или к придумывающим какое-либо нововведение" (Акт Св. 7-го Вселенского Собора), будет вынужден по сути дела сделать всё необходимое для того, чтобы – по учению Афанасия Великого - "сохранить Церковь без соблазна" (P.G. 27, 1369C).
От имени Священного Синода
Архиепископ
Афин Николай
Старший Секретарь
Преподобный Дмитрий Царкатзоглу
***
Работы Св. Синода Иерархии завершились обсуждением остальных тем повестки дня.
В четверг 4/17 февраля 2005 г. был созван Св. Синод Иерархии И.П.Ц.Греции, на 1-ое регулярное Заседание текущего года, под Председательством Блаженнейшего Архиепископа Афин и всея Эллады г-на Николая, в зале Заседания Св. Синода в Церковном Духовном Центре "Св. Георгий" (в Перистери).
В вышеупомянутом Заседании принимали участие: Преосв. Митрополит Арголиды г-н Пахомий, Преосв. Митрополит Перистери г-н Галактион, Преосв. Митрополит Веррии и Наусы г-н Тарасий и Преосв. Митрополит Фивы и Левады г-н Андрей. Блаженный бывший Архиепископ Афин г-н Андрей и Преосв. Митрополит Филип г-н Хрисостом отсутствовали по уважительной причине, а именно всвязи с известными серьёзными проблемами со здоровьем.
Присутствие на заседании Св. Синода и участие в его работах Преосв. Митрополита Веррии и Наусы г-на Тарасия, после достаточно долгого отсутствия, было оценено как положительное развитие и вызвало радость и удовлетворение всех Иерархов. Вышеупомянутый Иерарх был очень тронут этим приемом и все обменялись о Христе братским обьятием.
После обыкновенной молитвы перед началом работ Синода, Блаженнейший пожелал успешных результатов и велел старшему секретарю Св. Синода, Преподобному г-ну Дмитрию Царкадзоглу прочитать темы повестки дня.
Затем Св. Синод занялся вопросами повестки дня и особенно первым из них, т.е. оценкой позиции Преосв. Митрополита Месогеи г-на Кирика по отношению к Св. Синоду и Его Решениям, а именно анализом его послания под № Протокола 360/14-7-2004.
Обсуждение этой темы было подробным. Слово было дано всем присутсвующим Иерархам, общее убеждение которых было, во имя церковного единства, отнестись с величайшим терпением, исчерпать все рамки снисходительности по отношению к Преосв. Митрополиту Месогеи и Лавреотики г-ну Кирику, действия которого уже привели этого Иерарха в безвыходное и к тому же опасное положение.
Во время изучения вышеупомянутого послания, которое сам Митрополит Месогеи считает его исповеданием веры, именуя его "Исповедание Православной Веры", Священный Синод пришел к выводу в конечном итоге осудить этот документ, поскольку в нём были затронуты вопросы Веры и особенно из-за того, что данный священнослужитель продолжал упорно настаивать на известном им поддерживаемом церковном новаторстве "общение трёх божьих лиц есть первая безначальная Церковь". При этом была прочитана Св. Синоду соответсвенная его работа.
В конце концов, Св. Синод решил составить и отослать Преосв. Митрополиту Месогеи и Лавреотики г-ну Кирику повестку (см. далее), в которой он сообщает ему о решении Синода опровергнуть текст его "Исповедания", призывает его отречься от поддерживаемого новаторства в течение 3-х месяцев и, наконец, публично опровергнуть содержание его же текста из "Исповедания Православной веры". Относительно выше сказанного, Преосв. Митрополит Веррии предложил вновь обсудить эту тему и перенести окончательное решение на период после Пасхи.
ЦЕРКОВЬ И.П.Х. ГРЕЦИИ
СВЯЩЕННЫЙ СИНОД
Боцари 8, Перистери
121 31 АФИНЫ
Тел. 210 5756472
Афины, 15/ 28 февраля 2005
Номер протоколла 3214
Преосвященному Митрополиту
Месогеи и Лавреотики г-ну Кирику
В Коропи
Священный Синод Иерархии Церкви И.П.Х. Греции, во время регулярного Заседания от 4 февраля 2005 (ц.к.) под председательством Архиепископа Афин и всея Эллады г–на Николая обсудил заявление Преосвященного Митрополита Месогеи и Лавреотики г–на Кирика, которое он подал в его официальном документе под № протокола 360/14-7-2004, относительно рассуждения сопровождаемого текста под названием "Исповедание Православной Веры малейшего из епископов святой Христовой истинной Провославной Церкви Митрополита Месогеи и Лавреотики Кирика", изложенного в 19 страницах.
Священный Синод рассмотрел с вниманием этот текст Преосв. Месогеи, хотя и мог вернуть его автору и отправителю как, по меньшей мере, неприемлемый. И это потому, что во–первых заявление было подано Св. Синоду неканонично, т.е., нарушая формальность, оно обращалось к Блаженнейшему бывшему Архиепископу Афин и только извещалось Архиереям и всему святому Клиру, и во-вторых этот документ был подан на рассмотрение Св. Синоду уже после того, как он был включен в Циркулярное Послание данного Архиерея, которое, кстати, было опубликовано в официальном журнале его Митрополии за май 2004 г, что является невиданным и противоканоничным.
После подробного обсуждения и принимая во внимание соответственное послание Блаж. Бывшего Архиепископа Афин г-на Андрея к Преосвященому Месогеи под № проток.1373/15-9-2004 (ц.к.) и особенно те пункты, где он касается вопросов Православной Веры и Исповедания, Св. Синод пришёл к следующим выводам:
Текст "Исповедания Православной Веры" Преосв. Месогеи г-на Кирика, рассматриваемый как провозглашения декларации и учения благочестия, как сам автор его характиризирует, считается НЕПРИЕМЛЕМЫМ, так как содержит неточности, ложь, клевету, противоканоничные и вызывающие позиции и произвольные точки зрения, пристрасные и необоснованные "проклятия".
В пример приводим лишь некоторые: поддерживание обвинений на основе слухов или произвольных предположений против Архиереев; клевета о якобы злославном убеждении Архиепископа Афин о времени воодушевления зародыша; искажение действительности по поводу "захвата" Св. Собора Св. Дмитрия в Мениди; отказ признать Синодальные Решения, даже и наложенные церковные наказания, как, например, запрет причащения богослову г-ну Ел. Гудзиди, "вношение" в Церковь письменных трудов и теорий злославных и Экуменистов; протестанское мнение о создании Св. Синода из Клира и народа; якобы предательство Православного Представительства в Румынии, и.т.д.
Но важнее всего то, что в этот текст включено новаторство; на котором Преосв. Месогеи с нераскаянным и необоснованным упорством настаивает, "об общении трех божьих лиц" как "о первой Безначальной Церкви", несмотря на соответственные решения и доказательства Св. Синода, что показывает его желание ссориться и быть в несогласии с Церквью и правдой.
Вышеописанное поведение не только несовместимо с православной нравственностью и моралью, но и лишает каждой православной и каноничной черты характер данного текста как настоящего "Исповедания Православной Веры".
Вследствие этого текст "Исповедания Православной Веры" Преосв. Митрополита Месогеи г-на Кирика ОПРОВЕРГАЕТСЯ Синодально, поскольку в нем искажается и изменяется правда действительности, но, самое главное, в нем поддерживается церковное и триадическое новаторство "об общении трех божьих лиц" как "о первой Безначальной Церкви", ради которого переворачивались и ложно толковались главы из Св. Писания и Отеческие тексты, а также были признаны еще большие ереси людей из области Новостильников и Экуменизма.
Подробно, относительно этого нововведения, Св. Синод предыдущим своим решением (от 25-4-2003) определил, что все, "кто становятся его приверженцами, служат ему или его поддерживают," отчуждают себя от Православной Веры и учения, а упорствуя в поддержке этого нововведения, они отделяют себя от церковного тела верующих, согласно богословию святых боговдохновенных и благочестивому убеждению Церкви". Постановляется также, что данный текст "Исповедания Православной Веры" Преосв. Месогеи, относительно известного злославия, уже обязует публичное от него ОТРЕЧЕНИЕ.
Поэтому, призывается Преосв. Месогеи и Лавреотики г-н Кирик отозвать публично данный текст "Исповедания Православной Веры" и в течение 3-х месяцев публично отречься от нововведения, исповедуя неподдающуюся новаторствам Веру Св. Отцов, прекращая таким образом скандализировать и приводить в смущение верующих и аннулируя опасность само-отсечения от тела Церкви.
В противном случае, что крайне нежелательно, Св. Синод, принимая во внимание святых (Πατράσι) Патраси, которые были особенно строгими по отношению "к дерзающим иное убеждение или учение, к меняющим церковное предание или к придумывающим какое-либо нововведение" (Акт Св. 7-го Вселенского Собора), будет вынужден по сути дела сделать всё необходимое для того, чтобы – по учению Афанасия Великого - "сохранить Церковь без соблазна" (P.G. 27, 1369C).
От имени Священного Синода
Архиепископ
Афин Николай
Старший Секретарь
Преподобный Дмитрий Царкатзоглу
***
Работы Св. Синода Иерархии завершились обсуждением остальных тем повестки дня.
posted by ДМ at
6:27 PM
0 Comments:
Post a Comment
<< Home