Слово Архіепископа Андрея въ день Недђли Православія 2003 г.
Выступление Блаженнейшего Архиепископа Афинского Андрея по поводу празднования торжества Православия этого года.
Славословю Бога в Троице, который удостоил нас праздновать сегодня великое торжество Православия. Мне не надо говорить вам ещё что-нибудь , скажу лишь что-то относительно лично меня.
В последнее время много разного можно услышать об Архиепископе, об отставке Архиепископа, что она неправильная и против закона. «То, что он сделал, – говорят некоторые, - беззаконие, малодушие. Другие его заставили. Невиновен он, другие виновны. Отставка неканоничная. Надо было известить прежде, что он уйдёт, потому что эти вопросы так не решаются» , и много чего другого...
Другие же говорят: «Архиепископ – святой человек, но теперь он уже состарился и не знает, что говорит и что делает. Другие его соблазняют и он не в силах им противостоять», и тому подобное...
Видите ли, в эти последние дни нашей жизни, под старость, приходится отвечать не столько за нашу веру, сколько за наш рассудок и силу нашего разума. Бог допускает это по грехам нашим, и славим Святое имя Его, и поговорим, раз это необходимо, и об этом.
Что касается нашего рассудка, предпринятие нами этого шага, думаю, достаточно для того, чтобы сказать именно то, что необходимо. Я уверяю вас, что никто не заставил меня, не принудил, не подтолкнул и даже не подал мне эту идею.
Заставила и принудила меня, в связи с возрастом, неизлечимая моя болезнь, и старость моя, и любовь моя к Церкви и делу Её, которому я не в силах больше помочь, не в состоянии исполнять совершенно свои обязанности Архиепископа. Это и есть причины моей отставки.
Но позвольте сказать вам и что-то другое! Те, которые выражались прежде против Архиепископа, что он неспособный и не выполняет хорошо свою работу, поддаётся влиянию своих советников и тому подобное, эти же самые теперь приходят и самим себе противоречат. Горе нам, непросвящённым Богом, но соблазняющимся такими речами.
Что же касается каноничности или неканоничности моей отставки, я скажу вам, и знайте все, Отцы и братья и чада в Господе возлюбленные, и, умоляю вас, не позволяйте себе соблазняться пустословиями, которые говорятся и пишутся.
Правила, действительно, не разрешают отставку. Но, молю вас, кому должно толковать каноны, судить и решать? Мирянам, или некоторым клирикам по отдельности? Конечно же, Св. Синоду Церкви, который является единственным уполномоченным и компетентным органом для решения таких вопросов. Именно это, надо отметить, говорят правила и порядок Церкви. Никак не то, что каждый может решать относительно всего, что он желает.
Правила, если мы хотим ссылаться на них, и Церковный порядок, говорят, что Синод решает, а не мирские члены Церкви или некоторые клирики по отдельности, независимо от их положения. Потому что, в противном случае это называется мятеж, бунт, восстание и сотворение раскола против правил, если мы не видим их как они есть в действительности, а как мы хотим.
Правила не позволяют подачу в отставку по некоторым причинам, которые не время обсуждать в данный момент. Они также запрещают подачу в отставку по какой-либо несерьёзной причине, о чём будет судить только Синод. И в любом случае, правила говорят о непозволительности отречения от Епископского достоинства.
Но мы от Епископского достоинства не отрекались. Будем же продолжать служить Матери Церкви, по силе своей возможности, которую определяет здоровье, с благодатью и помощью нашего Христа. И это мы официально объявили в Синоде. Таким образом, Синод Архиереев (который, как мы уже сказали, является единственным уполномоченным органом) решил принять отставку.
Св. Григорий Богослов перед 150 Архиереями подал в отставку, и в связи со скандалами, побуждаемыми завистливыми клириками той эпохи, никто не воспротивился. Он состоял всего 10 лет в Архиерейском чине и лишь три года – Архиепископом и почил в Боге в 60-летнем возрасте.
Моя мерность, с Божьей благодатью, состоит 55 лет в Архиерейском чине, 30 лет – Архиепископом и мне 88 лет. И приходят некоторые и говорят, что своей отставкой Архиепископ совершил преступление против Церкви!!!
Приведу ещё один пример отставки, который вам необходимо знать, и прошу прощения, если я утомил вас. Это ещё один пример отречения от престола. И говорю «ещё один», потому что в истории Церкви много случаев подачи в отставку, не только Св. Григория Богослова. Так вот, другой, из многих в церковной истории, пример отставки, которую Церковь тем не менее приняла, упоминается в синаксаре о житие Св. Тарасия, Патриарха Константинопольского, и относится к его предшественнику Патриарху Павлу Киприоту, который жил в период иконоборчества. Ему причиняло большую боль видеть Церковь гонимой иконоборцами и лишённой Святых икон. В период этого страшного волнения, в котором находился корабль Церкви, он не имел ни одного, кто бы хотел протянуть руку помощи для исправления веры, так как все уклонялись в иконоборчество. От великой боли он страшно заболел и ему угрожала смерть. Так, в один день, он тайно ушёл из Патриархата, удалившись в монастырь, где он снял архиерейские одежды и облёкся в монашескую схиму. Когда об этом узнала благочестивая царица Ирина, то поспешила найти его и испросить причину. Тогда он упомянул 3 причины, которые принудили его уйти в отставку:
Первая причина, которая заставила меня сделать так, – сказал он царице, - это внезапная болезнь, угрожающая мне смертью. Вторая – это неприличное состояние Церкви, которая лишается уже столько времени украшения Св. Иконами и так страдает от злославия иконоборчества. И после этого он упомянул третью причину, которой было одно письменное отречение, сделанное им раньше и сочетаемое с иконоборчеством.
Первые две причины, упомянутые им, это во-первых его болезнь и во-вторых его огорчение, печаль и скорбь по поводу церковных проблем его времени.
Мы тоже уже не раз упомянули, да и вы достаточно знаете, о моей болезни. Скажу вам и другую важную причину, которая доставляет мне великое огорчение и скорбь, чтобы вы знали о ней. Она тоже сыграла большую роль при принятии решения о моей отставке.
Некоторые из добрых чад Божьих говорят и распространяют разными способами, что Архиепископ с его сотрудниками всё хочет объединить нас с «пятью» (прежде впавшими в раскол Митрополитами – 1995 год) и с Флоринеями, даже с новостильниками.
И хотя происходит это, никто их тех, кто говорит так, или из тех, кто им верит, не пришёл и не сказал нам :
- Что это мы слышим? Правда ли это? Если произойдёт что-либо такое, мы оставим тебя!
Ну, конечно, если произойдёт. Потому что, если не произойдёт то, что некоторые говорят, - это не только подозрение, но и махинации, и интриги, и лжесвидетельства, происходящие с другой целью!!!
Никто, совершенно никто не пришёл!
Где любовь ваша и истинная заинтересованность в этих вопросах? Но и те, которые не поступили так прежде, пусть сделают это хоть сейчас, чтобы простилось им и чтобы не потеряли свою душу напрасно. Лучше поздно, чем никогда...
Естественно, те, которые в курсе дела, знают, что всё это и многое другое происходит в знак протеста, потому что Архиереи Св. Синода решили воспротивиться незасвидетельствованной и новаторской позиции о том, что «Св. Троица это Первая Безначальная Церковь».
Я скажу вам сейчас, чтобы вы знали и помнили всегда и никогда не забывали об этом. Всё это волнение и суматоха последних лет происходила и происходит оттого, что мы, синодально, решили потребовать отзыва всего, что было сказано относительно Церкви и Св. Троицы , а также обвинений против тех, которые воспротивились этим утверждениям, убежденные, что они незасвидетельствованы и непреданны нам Св. Отцами Церкви. Обратите внимание, не профессорами университетов, а Св. Отцами Церкви.
Нет смысла говорить, что мы – Православные Христиане, которые придерживаются Преданий, и обвинять других, в то время, как мы сами говорим «это не вредит» и «это не страшно» или «это не так важно» и. т. д.
С благословением и молитвами Св. Отца нашего Матфея, через руки которого мы приняли Милость и рукоположение, мы никогда не должны отступать перед опасностью.
Одна наша Вера. Одно наше Исповедание. Одно наше Священное Предание. И давайте повторим теперь и всегда, вместе со Св. Феодором Студитом, с этим великим Исповедником и защитником Св. Икон, воздвижение которых мы сегодня празднуем :
«Итак, остаёмся до конца, силою Господнею, имея эту веру, эту любовь, единодушие, заботясь и придерживаясь того, что в Догмате Истины было проповедано, пером в посланиях и словом слущающим, о сотворённом под небесами».
В заключение, повторяю слова Св. Григория Богослова, заверяя вас в том, что: «Не ищем победить, но приблизить обратно к нам братию, от отделения которых раздирается наше сердце», и желаю: «к следующему Архиепископу некоторые пусть будут более милостивы, чем ко мне». Аминь.
АРХИЕПИСКОП
+ АФИНСКИЙ И ВСЕЯ ГРЕЦИИ
АНДРЕЙ
Вернуться къ оглавленію
Славословю Бога в Троице, который удостоил нас праздновать сегодня великое торжество Православия. Мне не надо говорить вам ещё что-нибудь , скажу лишь что-то относительно лично меня.
В последнее время много разного можно услышать об Архиепископе, об отставке Архиепископа, что она неправильная и против закона. «То, что он сделал, – говорят некоторые, - беззаконие, малодушие. Другие его заставили. Невиновен он, другие виновны. Отставка неканоничная. Надо было известить прежде, что он уйдёт, потому что эти вопросы так не решаются» , и много чего другого...
Другие же говорят: «Архиепископ – святой человек, но теперь он уже состарился и не знает, что говорит и что делает. Другие его соблазняют и он не в силах им противостоять», и тому подобное...
Видите ли, в эти последние дни нашей жизни, под старость, приходится отвечать не столько за нашу веру, сколько за наш рассудок и силу нашего разума. Бог допускает это по грехам нашим, и славим Святое имя Его, и поговорим, раз это необходимо, и об этом.
Что касается нашего рассудка, предпринятие нами этого шага, думаю, достаточно для того, чтобы сказать именно то, что необходимо. Я уверяю вас, что никто не заставил меня, не принудил, не подтолкнул и даже не подал мне эту идею.
Заставила и принудила меня, в связи с возрастом, неизлечимая моя болезнь, и старость моя, и любовь моя к Церкви и делу Её, которому я не в силах больше помочь, не в состоянии исполнять совершенно свои обязанности Архиепископа. Это и есть причины моей отставки.
Но позвольте сказать вам и что-то другое! Те, которые выражались прежде против Архиепископа, что он неспособный и не выполняет хорошо свою работу, поддаётся влиянию своих советников и тому подобное, эти же самые теперь приходят и самим себе противоречат. Горе нам, непросвящённым Богом, но соблазняющимся такими речами.
Что же касается каноничности или неканоничности моей отставки, я скажу вам, и знайте все, Отцы и братья и чада в Господе возлюбленные, и, умоляю вас, не позволяйте себе соблазняться пустословиями, которые говорятся и пишутся.
Правила, действительно, не разрешают отставку. Но, молю вас, кому должно толковать каноны, судить и решать? Мирянам, или некоторым клирикам по отдельности? Конечно же, Св. Синоду Церкви, который является единственным уполномоченным и компетентным органом для решения таких вопросов. Именно это, надо отметить, говорят правила и порядок Церкви. Никак не то, что каждый может решать относительно всего, что он желает.
Правила, если мы хотим ссылаться на них, и Церковный порядок, говорят, что Синод решает, а не мирские члены Церкви или некоторые клирики по отдельности, независимо от их положения. Потому что, в противном случае это называется мятеж, бунт, восстание и сотворение раскола против правил, если мы не видим их как они есть в действительности, а как мы хотим.
Правила не позволяют подачу в отставку по некоторым причинам, которые не время обсуждать в данный момент. Они также запрещают подачу в отставку по какой-либо несерьёзной причине, о чём будет судить только Синод. И в любом случае, правила говорят о непозволительности отречения от Епископского достоинства.
Но мы от Епископского достоинства не отрекались. Будем же продолжать служить Матери Церкви, по силе своей возможности, которую определяет здоровье, с благодатью и помощью нашего Христа. И это мы официально объявили в Синоде. Таким образом, Синод Архиереев (который, как мы уже сказали, является единственным уполномоченным органом) решил принять отставку.
Св. Григорий Богослов перед 150 Архиереями подал в отставку, и в связи со скандалами, побуждаемыми завистливыми клириками той эпохи, никто не воспротивился. Он состоял всего 10 лет в Архиерейском чине и лишь три года – Архиепископом и почил в Боге в 60-летнем возрасте.
Моя мерность, с Божьей благодатью, состоит 55 лет в Архиерейском чине, 30 лет – Архиепископом и мне 88 лет. И приходят некоторые и говорят, что своей отставкой Архиепископ совершил преступление против Церкви!!!
Приведу ещё один пример отставки, который вам необходимо знать, и прошу прощения, если я утомил вас. Это ещё один пример отречения от престола. И говорю «ещё один», потому что в истории Церкви много случаев подачи в отставку, не только Св. Григория Богослова. Так вот, другой, из многих в церковной истории, пример отставки, которую Церковь тем не менее приняла, упоминается в синаксаре о житие Св. Тарасия, Патриарха Константинопольского, и относится к его предшественнику Патриарху Павлу Киприоту, который жил в период иконоборчества. Ему причиняло большую боль видеть Церковь гонимой иконоборцами и лишённой Святых икон. В период этого страшного волнения, в котором находился корабль Церкви, он не имел ни одного, кто бы хотел протянуть руку помощи для исправления веры, так как все уклонялись в иконоборчество. От великой боли он страшно заболел и ему угрожала смерть. Так, в один день, он тайно ушёл из Патриархата, удалившись в монастырь, где он снял архиерейские одежды и облёкся в монашескую схиму. Когда об этом узнала благочестивая царица Ирина, то поспешила найти его и испросить причину. Тогда он упомянул 3 причины, которые принудили его уйти в отставку:
Первая причина, которая заставила меня сделать так, – сказал он царице, - это внезапная болезнь, угрожающая мне смертью. Вторая – это неприличное состояние Церкви, которая лишается уже столько времени украшения Св. Иконами и так страдает от злославия иконоборчества. И после этого он упомянул третью причину, которой было одно письменное отречение, сделанное им раньше и сочетаемое с иконоборчеством.
Первые две причины, упомянутые им, это во-первых его болезнь и во-вторых его огорчение, печаль и скорбь по поводу церковных проблем его времени.
Мы тоже уже не раз упомянули, да и вы достаточно знаете, о моей болезни. Скажу вам и другую важную причину, которая доставляет мне великое огорчение и скорбь, чтобы вы знали о ней. Она тоже сыграла большую роль при принятии решения о моей отставке.
Некоторые из добрых чад Божьих говорят и распространяют разными способами, что Архиепископ с его сотрудниками всё хочет объединить нас с «пятью» (прежде впавшими в раскол Митрополитами – 1995 год) и с Флоринеями, даже с новостильниками.
И хотя происходит это, никто их тех, кто говорит так, или из тех, кто им верит, не пришёл и не сказал нам :
- Что это мы слышим? Правда ли это? Если произойдёт что-либо такое, мы оставим тебя!
Ну, конечно, если произойдёт. Потому что, если не произойдёт то, что некоторые говорят, - это не только подозрение, но и махинации, и интриги, и лжесвидетельства, происходящие с другой целью!!!
Никто, совершенно никто не пришёл!
Где любовь ваша и истинная заинтересованность в этих вопросах? Но и те, которые не поступили так прежде, пусть сделают это хоть сейчас, чтобы простилось им и чтобы не потеряли свою душу напрасно. Лучше поздно, чем никогда...
Естественно, те, которые в курсе дела, знают, что всё это и многое другое происходит в знак протеста, потому что Архиереи Св. Синода решили воспротивиться незасвидетельствованной и новаторской позиции о том, что «Св. Троица это Первая Безначальная Церковь».
Я скажу вам сейчас, чтобы вы знали и помнили всегда и никогда не забывали об этом. Всё это волнение и суматоха последних лет происходила и происходит оттого, что мы, синодально, решили потребовать отзыва всего, что было сказано относительно Церкви и Св. Троицы , а также обвинений против тех, которые воспротивились этим утверждениям, убежденные, что они незасвидетельствованы и непреданны нам Св. Отцами Церкви. Обратите внимание, не профессорами университетов, а Св. Отцами Церкви.
Нет смысла говорить, что мы – Православные Христиане, которые придерживаются Преданий, и обвинять других, в то время, как мы сами говорим «это не вредит» и «это не страшно» или «это не так важно» и. т. д.
С благословением и молитвами Св. Отца нашего Матфея, через руки которого мы приняли Милость и рукоположение, мы никогда не должны отступать перед опасностью.
Одна наша Вера. Одно наше Исповедание. Одно наше Священное Предание. И давайте повторим теперь и всегда, вместе со Св. Феодором Студитом, с этим великим Исповедником и защитником Св. Икон, воздвижение которых мы сегодня празднуем :
«Итак, остаёмся до конца, силою Господнею, имея эту веру, эту любовь, единодушие, заботясь и придерживаясь того, что в Догмате Истины было проповедано, пером в посланиях и словом слущающим, о сотворённом под небесами».
В заключение, повторяю слова Св. Григория Богослова, заверяя вас в том, что: «Не ищем победить, но приблизить обратно к нам братию, от отделения которых раздирается наше сердце», и желаю: «к следующему Архиепископу некоторые пусть будут более милостивы, чем ко мне». Аминь.
АРХИЕПИСКОП
+ АФИНСКИЙ И ВСЕЯ ГРЕЦИИ
АНДРЕЙ
Вернуться къ оглавленію
posted by ДМ at
9:55 PM
0 Comments:
Post a Comment
<< Home